開始我的減法人生：不是路已走到盡頭，而是該轉彎了(摘自網路文章)

當你遇到一件事情，已無法解決，
甚至是已經影響到你的生活、心情時，
何不停下腳步？
給心靈一個修禪打坐的時間。
或許換種方法，或許換種角度，
或許換條路來走事情便會簡單了許多，
“如果我們走的太快，要停一停等候靈魂跟上來”。
據說這是印第安人的依據名言。
只是不要讓自己一直的陷在痛苦的深淵中，
生命中總有挫折，那不是盡頭，
只是在提醒你，該轉彎了！


學會放棄，將昨天埋在心底，
留下最美的回憶，放手並不代表你的失敗，
放手只是讓你再找條更美好的路走！
其實人生很多時候需要自覺的放棄！
當一切都已成為過眼雲煙，
放棄已經是最好的詮釋，
也就是一種最好的幸福。
放棄了恨，留下的就是愛，
在落淚以前轉身離去，留下華麗的背影，
讓心靈的負荷輕松而靈動，
心中留下的應該是那種淡然，
當時間靜悄悄的滑過，
那樣一種感覺，已經隨著時間而慢慢走遠，
心中維存一種叫愛的東西。


日休禪師曾經說過：
人生只有三天——昨天，今天和明天。
活在昨天的人迷惑，
活在明天的人等待，
只有活在今天的人最踏實。
執著是一種負擔，甚至是一種苦楚，
計較的太多就成了一種羈絆，
迷失的太久便成了一種痛苦。
放棄是一種胸懷，是一種成熟，
是對自我內心的一種自信和把握。
放棄，不是放棄追求，
而是讓人以豁達的心態去面對生活。


古人說：“失之東隅，收之桑榆”，
人生中，得與失，也發生在一閃念間。
到底要得到什麽？到底要失去什麽？見仁見智。
人生苦短，我們只是世界的一個匆匆過客，
其實在這個看似短暫的人生之旅中，
得點兒，失點兒，有何妨呢？
得不到和已經失去固然珍貴，
但這並不是最珍貴的，
人間最珍貴的應該是把握好現在你手中的幸福，
好好珍惜眼前人！


隨著年齡的增長，閱歷的充實，
人應該隨著時間調整自己的生命點。
失去是一種痛苦，也是一種幸福。
因為失去了綠色，卻得到了豐碩的金秋；
失去了太陽，卻換來了繁星滿天。
如何面對人生中的得與失，
這恐怕是千百年來許多人苦苦思索的。
該得到的不要錯過，該失去的，
灑脫的放棄，不必太在意，
擁有時珍惜，失去後不說遺憾。
過多的在乎將人生的樂趣減半，
看淡了一切也就多了生命的釋然。
不是路已走到了盡頭，而是該轉彎了！

不要告別

是該來段音樂了

詞 三毛  曲 李泰祥 

我醉了　我的愛人　
在你燈火輝煌的眼裡
多想啊　就這樣沈沈的睡去　
淚流到夢裡　醒了不再想起
在曾經同向的航行後　
你的歸你　我的歸我

請聽我說　請靠著我　
請不要畏懼此刻的沉默
再看一眼　一眼就要老了
再笑一笑　一笑就走了
在曾經同向的航行後　
各自曲折　各自寂寞　
原來歸原來　往後的歸往後

李泰祥：「遺憾，是最重的，比幸福還無法忘­懷，與完美總差那麼一點。」
有那麼幾首歌，妥妥貼貼藏在心底，卻不大捨得聽，因為它們太完美。每一播放，便不免殘­酷地映照出世間的醜陋與無聊。靈魂不夠強悍的時候，驟臨那樣磅礡淋漓的美，簡直令人絕­望。

李泰祥和唐曉詩合唱的「告別」（1984），就是這樣的歌。
~截自天下雜誌 http://www.cw.com.tw/article/article....
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Lyrics (translated from Chinese)

I am drunk, my love,
In your glittering eyes.
So much I want, just fall into a deep sleep like this.
Crying in dream and I don't want to recall it after I wake up.
After once going on the same trip,
Yours are still your, and mine is still mine.
Please listen to me, please lay next to me.
Please do not fear the silence at this moment.
Please have a look again, we'll be old after the look.
Please smile once more, a smile then I'll leave.
After once going on the same trip.
Woo~~ (La~~)
(Ups and downs respectively) We'll be lonely by ourselves.
The past still belongs to the past and the future is going to be the futures.

• 類別

  • 音樂

張惠妹版：https://www.youtube.com/watch?v=K50NpXQEY-M&nohtml5=False
李泰祥、唐曉詩版：https://www.youtube.com/watch?v=E-dxi4DJYCE&nohtml5=False
林文俊、徐芊君版：https://www.youtube.com/watch?v=jRmoHPUzI8M(極致)
音樂故事：http://blog.roodo.com/honeypie/archives/13349985.html

將進酒

多年來，余「寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」。今獲悉准，如心中一塊大石落了地，蓋「鐘鼓樂之」。不知該感謝誰，借陳之藩之語，「謝天吧」。

李白：將進酒(與爾同銷萬古愁)，哈哈哈。

君不見
黃河之水天上來，奔流到海不復回？
君不見
高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪？　
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進酒，君莫停。　　
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，逕須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

金剛經：「……過去心，不可得；現在心，不可得；未來心，不可得……如是我聞，究竟彼岸。」


羅大佑：將進酒https://www.youtube.com/watch?v=rY6e20EvSLA
台大合唱(呂泉生曲)：https://www.youtube.com/watch?v=uODpe-_bU9I
詩歌吟唱：https://www.youtube.com/watch?v=uf84kwFVGPg

快哉

蘇轍曰：快哉亭記

    江西西陵,始得平也,其流奔放肆大；南合沅、湘,北合漢、沔,其勢益張；至於赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得謫居齊安,即其盧之西南為亭,以覽江流之勝,而余兄子瞻,名之曰「快哉」。

    蓋亭之所見,南北百里,東西一舍,濤瀾洶湧,風雲開闔,晝則舟楫出沒於其前,夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽,動心駭目,不可久視；今乃得翫之几席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父以舍,皆可指數,此其所以為快哉者也。至於長洲之濱,故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其流風遺跡,亦足以稱快世俗。

    昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮,有風颯然至者。王披襟當之,曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶！」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳,庶人安得共之！」玉之言,蓋有諷焉。夫風無雌雄之異,而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風何與焉？

    士生於世,使其中不自得,將何往而非病？使其中坦然不以物傷性,將何適而非快？今張君不以謫為患,竊會計之餘功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者,將蓬戶甕牖,無所不快；而況乎濯長江之清流,揖西山之白雲,窮耳目之勝以自適也哉？不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風,照之以明月,此皆騷人、思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快哉？

超然

蘇軾曰：超然臺記

        凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜漓皆可以醉，果蔬草木皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂。夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉。物有以蓋之矣。彼遊於物之內，而不遊於物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉。可不大哀乎。

        余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞，去雕牆之美，而庇采椽之居，背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，髮之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，於是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，為苟完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而弔其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉遊乎！

        方是時，余弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰超然。以見余之無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。

臣亮言

     

先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而 弗疑也。

臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘， 深入不毛，並日而食。臣非不自惜也， 顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意， 而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東。兵法乘勞，此進趨之時也。 謹陳其事如左：

高帝明並日月，謀臣淵深；然陟險被創，危然後安。 今陛下未及高帝， 謀臣不如良、平， 而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗， 各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸， 今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解 二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫吳；然困於南陽，險 於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時爾。況臣才弱， 而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下， 四越巢湖不成，任用李服， 而李服圖之，委任夏侯， 而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑下，何能 必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳； 然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、 丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及曲長、屯將七十餘人，突將無前，賨叟、青羌、 散騎、武騎一千餘人：此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損 三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息， 則住與行，勞費正等；而不及早圖之， 欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。

   夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手， 謂天下已定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。然後吳更 違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌；，曹丕稱帝。 凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。